《小六壬掌》简介
《小六壬掌》是古代占卜法之一，因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名。此掌诀占算事情方法简便，不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。
小壬掌诀安法
小六壬掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的，如手掌图所示。
安六壬诀曰：寅上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。
大安：位于食指底部，即十二地支掌“寅”所处的位置。
留连：位于食指尖部，即十二地支掌“巳”所处的位置。
速喜：位于中指尖部，即十二地支掌“午”所处的位置。
赤口：位于无名指尖部，即十二地支掌“未”所处的位置。
小吉：位于无名指底部，即十二地支掌“子”所处的位置。
空亡：位于中指底部，即十二地支掌“丑”所处的位置。
小六壬掌诀推算方法
小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。
具体推算方法为：
①以农历计算，从寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所处的位置开始起正月，按顺序数至预测的月份止；
②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测的日子止；
③又以预测的日子所落的手掌位置开始起子时，数至预测的时辰止；
④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置，按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。
例如：三月初五辰时预测某事，起法为：
①从寅上“大安”的位置起正月、“留连”处为二月、“速喜”处即为三月；
②以三月所落“速喜”位置起初一、“赤口”处为初二、“小吉”处为初三、“空亡”处为初四、“大安”处为初五；
③再从初五所落的“大安”处起子时、“留速”处为丑时、“速喜”处为寅时、“赤口”处为卯时、“小吉”处为辰时。
④以辰时所落的“小吉”的断辞来推吉凶。余此为仿。
需注意的是：
①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。
②小六壬掌的起诀不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行。
《小六壬掌》基础
要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：十天干、十二地支、时辰确定、地支方位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。
1、干支理论简介
干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十二个，十天干与十二地组合，共有六十种结果，又称之为六十甲子。
十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测掌诀的需要，将十二地支固定在手掌上，称为“十二地支手掌图”。
2、时辰的确定
时辰的确定是以北京时间进行换算的，其北京时间与时辰的对应关系是：
子时：23点—1点； 丑时：1点—3点；
寅时：3点—5点； 卯时：5点—7点；
辰时：7点—9点； 巳时：9点—11点；
午时：11点—13点；未时：13点—15点；
申时：15点—17点；酉时：17点—19点；
戌时：19点—21点；亥时：21点—23点。
3、地支方位
十二地支方位的划分为：
子：正北方；
丑、东北方；
寅：东北方；
卯：正东方；
辰：东南方；
巳：东南方；
午：正南方；
未：西南方；
申：西南方；
酉：正西方；
戌：西北方；
亥：西北方。
4、阴阳五行知识
阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论，世间万事万物均由阴阴两种物质所构成，并具有五行生克制化的关系，五行是：金、木、水、火、土，它们之间的生克关系是：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
5、数理知识
数者，天地万物之根源，万物皆由数所构成。在1、2、3、4、5、6、7、8、9、10个基本数字中，有阴阳，吉凶之分。
单数：1、3、5、7、9为阳；
双数：2、4、6、8、10为阴。
它们的吉凶含义是：
吉数：1、3、5、6、7、8；
凶数：2、4、9、10；
1数：吉，健全，万物之始富贵之大吉之数；
2数：凶，破败，内外困境、波澜之遭难数；
3数：吉，吉祥，阳阳合和福禄之首领数；
4数，凶，凶变，多劫、辛苦、夭折之困难数；
5数，吉，禄寿，健全、圆通、富贵之福德数；
6数，吉，安稳，祥德、福庆、富豪之天德数；
7数，吉，精悍，独立、刚毅、尊严之权威数；
8数，吉，坚刚，进取、名实两得之成功数；
9数，凶，凶恶，坎坷、短命逆运之破败数；
10数，凶，晦暗，空虚、遭难、黑暗之终运数；
6、六神简介
神煞在易学预测中经常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使用。小六壬掌中所用的神煞有：青龙、...、朱雀、白虎、勾陈、玄武共六种，亦称六神。六神是代表一种象征的意义，作为预测判断的参考。小六壬中六神所表示的含义是：
青龙：表示吉祥； ...：表示和合；
朱雀：表示悦舌； 白虎：表示凶险；
勾陈：表示官讼； 玄武：表示盗贼。
六神的含义不是固定不变的，在具体使用判断时，可根据其基本含义去现解、想象加以引伸发挥。
青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；
朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；
...：表示和好、合作、友谊、成功等等；
白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；
勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；
玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。
《小六壬掌》格局篇
小壬掌诀断辞
小六壬掌诀的断辞共有六种格局，即为六种判断方法，古人流传下来的断辞不多，其断辞内容如下：
大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。
留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。
断辞曰：留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，
去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。
速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。
断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，
逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。
赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。
断辞曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，
行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染蕴疾。
小吉：人来喜时，属木，为...，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，
失物在坤方，行人立便至，交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。
空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，
行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，病人逢暗鬼，乞解保安康。
说明：由于小六壬掌诀版本繁多，各种古本中的断辞文字个别地方有所不同，但其断辞含义均大同小异，本文对照多种版本进行综合校正。
《小六壬掌》判断篇
《小六壬掌》的“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”六种判断格局，是判断事物的六种基本状态，它包括了所测事物的全部内容，是对其预测结果的高度概括，在实际运用中，可根据这六种格局的基本含义进行引伸、扩展和联想，这样才能适应当今社会生活和人们预测范围的需要。
这六种判断格局的基本含义是：
大安：表示光明正大、平平安安；
留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵；
速喜：表示做事迅速、喜事来临；
赤口：表示口舌是非、破败多端；
小吉：表示凡事可谋、多吉多利；
空亡：表示谋事落空、劳而无成。
六种判断格局吉凶状况：
吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。
凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。
当我们掐算占得某种格局时，就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶状况。首先可根据三吉三凶格局得知所测之事是吉、是凶的大概状况，再根据其格局的断辞进行详细分析结果。
如测失物得“速喜”，“速喜”的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为吉，有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎么找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析。“速喜”的断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。
根据断辞含义，我们可以推断所测的失物要快速去找，方位为申午未方，根据十二地支方位图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去找，就能够找到所失之物。速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一步推断下去，比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少？或者所拾之人是什么模样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞“失物申午未”，可推断在申时、午时、未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，而不能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方法变通分析。
速喜谋事主三、六、九，可推断在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丢钱物有多少呢，同样可断为300元，600元，900元，或者369元，也可断为30、60、90元等。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表面色为红色，中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人等等。
总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，切记死搬硬套，因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同，只需要推断所问的内容和要求即可，求测者未涉及的没有问的内容，就不要去套搬断辞的内容，任何预测都有一个信息场的问题，凡不在当时求测者所需求的信息场之内的内容，也就不在判断的范围之内，也不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。
同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，易学的原理就在于变通，易经即有不易、变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。所谓变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。比如上例测失物得速喜一例，如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，就没有必要再方析其它的情况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中，如果硬套分析下去，推断就不一定准确。
变通的原则还有一点也十分重要，就是要善于观察事物的本质，善于运用易学的基本原则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来，丰富其内涵，只有这样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。
《小六壬掌》灵感篇
所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。
小六壬掌法预测要准确，灵感是必不可少的重要条件。怎么提高其预测准确性呢？首先是熟炼掌握小六壬掌的基本方法，经常实践和运用。其次是提高悟性训练，有基础而没有悟性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。再次是善于抓住各种外应的信息，捕着灵感，要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间信息、外应等。比如在预测时某人的方位、衣服颜色、气色形态、时间、天气变化情况或者所带东西等等有特别突出和有特点的，结合所测事物进行衍接、联想，灵感自然就产生，预测结果即展现在眼前。灵感的出现在于每个人平时对事场细心观察、体验，在于平时对生活们知识积累与艰辛的追求与思索，在于忘我探讨与勤奋，在于对预测枝巧的熟练掌握与运用实践，在于对事物本质的认识、理解和感悟，只要这些都做到了，灵感自然会出现在眼前。
在小六壬预测中，我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，并迅速捕捉瞬间信息，将瞬间信息与所预测的问题结合起来分析，随口即可回答结果。比如：一日下午有人来测小孩外出一天不见，何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传来一声“齐师”喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结合外应“齐师”的谐音为“7时”，即断此人7点能归。后果然此小孩7点回到了家。
灵感问题讲来很深奥、神秘，不能完全用语言来阐述清楚，而全靠自己去理解、联想和渗悟，想信只要通过辛勤的灵感训练，长期的悟性培养，你的预测灵必然会达到新的层次。
《小六壬掌》变通篇
何谓变通？变通即相通致变，就是说世间万事万物都有相通之处，并可以互相转变，互相通溶。小六壬掌的断判格局只有六种，要将万事万物都包括在内是不可能的，许多判断只能靠变通的方法来实现。具体怎么变通，没有固定的模式，这里仅提供一种思路，大家可顺着这种思路去大胆的想象，跟着感觉走，成功在前头！
小六壬掌的格局名称、象数和断辞等除表示一定的吉凶内容外，还可用于变通断事。
1、格局名称的变通
大安：可以变通理解为大可安心〔如占测不放心之事〕、大人安全、领导安全、老大安全、大哥、大姐安全等等。
留连：可理解为牵连、连绵不断、纠缠绵绵、留了一面、藕断丝连、细水长流等等。
速喜：可理解为有喜事、喜来临、快快起〔谐音〕、立即起、立即去、畜起来等等。
赤口：口舌是非、七个口、一起走〔谐音〕、赤色之口、赤露着口、一无所有、张口争吵等等。
小吉：好吉利、多吉、吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉利等等。
空亡：空欢喜、空望、劳而无功、一事无成、空手无望、空洞死亡、空中无望、亡命之徒、亏损无望等等。
2、象数的变通
六种格局的象数也可同样作变通处理，比如：一、五、七，如断时间，可理解一点、五点、七点，或一个时辰、五个、七个时辰，或者为157分等等，如断数字，也可按同样的道理去变通处理。其它五种格局的象数也可同样按这种思路去分析、理解。
3、断辞的变通
小六壬掌的断辞同样可以进行变通。
大安断辞：身不动时，属木青龙，凡谋事主一、五、七。如测行人，“身不动时”可理解为行人尚未动身，测一般事可理解为事情尚未开始，处于未动阶段。“属木青龙”一句可变通理解为木质东西、木材、树木、木姓之人等，“青龙”为六神，可从其姓格、特征上去分析，选其有用、有结合之处进行判断。
留连断辞：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。“卒未归时”指时机尚未到，所以“求谋曰未明”，凡事宜暂缓。
速喜断辞：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。“人便至时”表示时机到，应抓住时机立即去办，如测行人则所测之人马上就到。
赤口断辞：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。“官事凶时”则是一个遇官非的凶兆格局，所以“鸡犬多作怪”，要提防小人作怪，并且“官非切要防”。
小吉断辞：人来喜时，属木，为...，凡谋事主一、五、七。“人来喜时”指有人来报喜，...也主事事顺心、合和，成功在望。
空亡断辞：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。“音信稀时”表示查无音信，没有结果，故而“空亡事不长，阴人小乖张”，阴为女人、小人，有女人或小人捣乱，要特别注意。
注意要灵活变通，而不要生搬硬套，套不准就怨方法不好，而许多变通均靠灵感来实现，格局一出现，马上灵机一动，计上心来，变通随着展现，脱口即断，百发百中，令人惊叹不以，真是神仙在世也！这就是学易人所追求的易占最高景界！
《小六壬掌》解释篇
为便于掌握小六壬的内容，将六种判断格局整理如下，供运用时参考。
大安身不动失物行人等一切静止不动、平安。
留连卒未归时机未到、凡事暂缓、失物未远。
速喜人便至时机已到、刻不容缓、速办成功。
赤口官事凶口舌是非、主事不利、办事宜缓。
小吉人来喜喜事到来、办事吉利、成功在望。
空亡信音稀查无音信、难有结果、办事无成。
大安：身未动时，属木青龙．谋事一五七（属四肢）有静止、心安。吉祥之含义。贵人西南．冲犯东方．大人青面阴神．小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方。失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细更推详。
留连：卒未归时．属水玄武．谋事二八十（属肾胃）有喑味不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。贵人南方．冲犯北方．大人乌面夫人．小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明。官事凡宜缓。去者未回程。失物南方见，急讨方心称。更须防口舌，人口且平平。
速喜：人便至时．属火朱雀．谋事三六九（属心脑）有消息、快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。贵人西南．冲犯南方．大心火箭将军．小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人路上寻。官事有福德，病者无祸侵。田宅六畜吉，行人有信音。
赤口：官事凶时．属金白虎．谋事四七十（属肺胃）有不吉、惊恐，凶险、口舌、道路、交通是非之含义。贵人东方．冲犯西方．大人金神七煞．小孩迷魂童子。
解曰：赤口主口舌，官非切宜防。失物速速讨，行人有惊慌。六畜多作怪，病者出西方。更须防咀咒，诚恐染瘟殃。
小吉：人来喜时．属木...．谋事一五七（属肝肠）有和合、吉利、贵人、婚姻之含义。贵人西南．冲犯东方．大人无主家神．小孩婆祖六畜惊．
解曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人即便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空亡：音信稀时．属土勾陈．主事三六九（属脾脑）有不吉、无结果、忧虑、虚空、不实、阻隔之含义。贵人北方．冲犯厝地．大人土压夫人．小孩土瘟神煞。
解曰：空亡事不详，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，禳解保安康。
小六壬一百二十句经典断语
如果用月日时起课法，起课后可以参照日加时断口诀下断语：
大安：
大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。
大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。
大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。
大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。
大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
留连：
留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。
留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。
留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。
留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。
速喜：
速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。
速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。
速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。
速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。
速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
赤口：
赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。
赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。
赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。
赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。
赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。
小吉：
小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。
小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。
小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。
小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。
小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。
空亡：
空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。
空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。
空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。
空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。
空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。
小六壬癔病篇
大安，大安，大安庙神鳞甲，蟐蟒仙家，灵芝盘根，化丹吐霞，红绿衬树，翻见天花，星照限时，细分真假。解：红纸红把剪刀剪七张天花，七根白线穿孔线头打结，流连日从家门数49步，腾空焚化。
大安，大安，流连堂口香根，仙来报恩，展旗点兵，名扬乾坤，信手探指，三关辩分，男左女右，内外脉门，胡黄蟒蟐，清风烟魂，九香盘诀，仔细追根。解：尺脉闭，中指里脉通跳成线，中指节如跳的急，仙家抓弟马抓的急且劝不退。
大安，大安，速喜卦头散乱，两个香碗，游神不官，送走安俊，锅底黑灰，书写符板，十路回转，头身莫返。
大安，大安，白虎门槛之内，绝疮病鬼，中指里脉，查询年岁，论男论女，左右来对，黄钱七张，家鬼自退。
大安，大安，小吉老阳冲犯，黄钱五贯，魂饭一碗，止于后忠，继有小鬼，少亡孤单，里三外四，圈打石蘸。解，黄纸七张，在身上里三圈外四圈饭一碗，扣在石板上，在碗底划一个十叉
大安，大安，空亡老辈奶奶，落魂冲犯，黄纸七张，先行消散，再收阴阳，子午勺端，亲娘叫子，魂魄归还。解，勺子舀半勺水，把门打开用勺子敲门框，敲一下喊一声，落魂的名字，共敲三下，然后返回让落魂者喝一口水，魂魄自然归位，收魂时间子时午时。
流连，流连，流连男鬼口愿，仔细论清，阳落阳宫，定是愿行，阴落阴宫，男鬼必应，阴阳互交，其意分明。
流连，流连，大安槛外男鬼，车祸断腿，黄纸做拐，送还忌水。解：用黄纸卷一个三尺高的拐杖，亥时在十字路烧，注意路口不能见水，向回走的时候不能回头不许说话。
流连，流连，速喜冲犯门神，净扫灰宅，无根之水，五谷粮神，手拿扫帚，上下划分，掐诀咒语，九龙吹喷。咒：吾家有一君，龙王是吾亲，九龙来吸水，起喷无相心，一喷天地万物兴，二喷日明月朗清，三喷普化顺天行，太上老君急急如律令。
流连，流连，白虎上吊之鬼，囊解向北，烧纸单跪，行途闭嘴，黄表御封，善解孽罪，城隍土地，细果为备。
流连，流连，小吉替身在命，送还无病，月日时年，辩信为凭，何庙何门，首须晓明，真童真女，并同论消。
流连，流连，空亡服毒鬼魂，冲犯路门，山村土地，落在安坟，阳落阴宫，定主男魂，阴落阳宫，女魂为真。
速喜，速喜，大安佛来结缘，法悟真玄，信香为底，五福十金。★速喜，速喜，流连大肚神仙，嬉笑世间，落位安奉，福顺洞天。
速喜，速喜，速喜病体无邪，还庙替身，百庙仙神，何方为真，衣物颜色，是浅是深，金童诀中，仔细推分。
速喜，速喜，白虎五路财神，安坐红尘，红涤书符，信底为尊。
速喜，速喜，小吉观音菩萨，麓灵古刹，永世福乐，普化众愁。
速喜，速喜，空亡地藏菩萨，佛愿力大，金香花果，庙前谢达。
白虎，白虎，大安车祸少亡，十路北方，书符一道，镇至枕旁，日出卯后，若是心跳，稳水半碗，火符化汤。
白虎，白虎，流连鬼死于枪，魂未归乡，无塚荒凉，造木棺享，或是五雷，符镇边疆，或执神针，截扎鬼殃。
白虎，白虎，速喜卦见两比，狐仙挑理，红布为底，供奉顺喜，有求必应，是为头起，保家二仙，上加门邸。
白虎，白虎，白虎女鬼灾赢，亦主痨病，先以黄钱，慰缓安行，或有理劝，未能简明，翻天指印，点退阴灵。咒：九天九天玄女真仙，推吾八卦吉凶自然，寻山点穴寻水驱龙，驱除恶煞大显威灵，急如律令。
白虎，白虎，小吉上辈愿猪天星怪，青龙香果同朝拜，御黄打表细安排，化解病难永无灾。
白虎，白虎，空亡血痨房伤邪鬼张，右手五雷化无常，七星咒吹右手上，合掌吐气得吉昌。咒：三台华盖，隐隐沉沉，贪臣禄文廉武破，离旨火化天尊圣，穿鬼心，破鬼肚，开天门，闭地户，留人门，塞鬼路。
小吉，小吉，大安急行冲犯天瘟神，闭气收取五方尘，定心发穿三根针，东南亡寸土中存。
小吉，小吉，流连蟒神缠身来落位，忧烦扰人夜不寝，老人家见多得罪，重立牌位身来跪。
小吉，小吉，速喜冲犯行路游荡魂，野鬼无庙又无坟，天星罡咒剑指身，五雷夹发化为尘。咒：五雷五雷，步步相随，身披金甲，头戴金盔，指天天门开，指地地门裂，指人人长生，指鬼鬼自灭，太上老君急急如律令勅。
小吉，小吉，白虎老人辈上打蛇仙，来寻下辈断火烟，金花教主多慈怜，七色令旗助阵前。解：十五夜戌时三刻，郊外旗按照北斗形状，插香在旗内同一个形状插，然中指指香火。咒语：星星灵灵，外外转转，金花教主坐云盘，捻指天罡降玉函，一收恩怨散，二收魂魄安，三收蛇仙速归深上。（收中指食指向天）念咒语：闩闩笪雷寰，闩闩笪雷寰，闩闩笪雷寰。
小吉，小吉，小吉小吉毛来，定是家仙，话语不周，有气相连，高梁细水，草卷香烟，院内敞拜，报马莫嫌。
小吉，小吉，空亡冲犯瘟神，黄钱愿分，碗水化咒，九龙吹喷，大道神符，皆镇家门，木槛斜靠，一只空盆。
空亡，空亡，大安冲犯本方城隍主，香烛茶品敬神谱，面朝东北喊左辅，右手飞扬三把土。
空亡，空亡，流连打死黄仙且扒皮，供奉仙名，方可安宜，乾坎艮震来挑理，五宫之内，反穿旧衣。
空亡，空亡，速喜空星推详，是水深洋，夜魅障眼，游鬼打墙，千斩符咒，上把语讲，五封一镇，銱鬼还乡。咒语：太上七星镇宝刀，老君炉中练千遭，天师用来降万魔，吾师用来斩鬼妖，一斩邪鬼无处逃，二斩天雷劈火烧，三斩飞灰入浪涛，太上老君急急如律令。
空亡，空亡，白虎打死黄仙，且又扒皮，供奉仙名，方能安宜，乾坎艮震，上单挑理，五宫之内，反穿旧衣。
空亡，空亡，小吉头掌心困胡子鬼魂，五雷命门三寸贴分，天星神咒列清仙尊，剑指千灵万化神准。咒：南斗北斗放金光，老君助吾照邪殃，一照百鬼地府藏，二照千魂雷火汤，三照万魔尽消亡，太上老君急急如律令勅。念咒七遍。
空亡，空亡，空亡院内矮子，夜闹腾腾，天地搭架，白纸点灯，顺捻慢火，九钱油绳，西南大路，黄钱纸深。破法：空亡时辰用食碟装一勺灯油，九根白线长九尺，折成九寸，沾灯油在食碟中燃着，用白纸三张做一灯圈把油盘罩住，用墨笔一支，向正南方向吸一口气，在纸罩上念咒，书一符气吹在符上，然后将油灯及纸罩送到住宅西南方向与三张黄纸一并烧掉，此术可伏一切冲撞鬼魂。咒，道法本无多，南山落北河，总书一个字，扫除世间魔。行针咒天圆地方律令九章，吾今下针万鬼灭亡，开天门闭鬼路，留人门寒鬼路，穿鬼心破鬼肚，太上老君急急如律令
鬼门十三针歌诀一针人中二少商，三针隐白四陵良，五针申脉六风府，七针颊车八承浆，九针劳宫十上星，十一曲池火针强，十二会阴不用忙，十三舌底在中央。宁舍十道符不舍一根针，鬼门十三针术者切不可扎后三针不可将事做绝。
阴脉法：摸脉男以左手为凭，女以右手为准。一查脉决中寸关尺的尺脉，如尺脉闭合定此人得癔病，此时须摸手心和中指确定是惊吓还是冲撞。
二摸手心如手心跳确定为惊吓，手心跳的急快为刚得病不久，手心跳的沉缓为得病时间数长，续查具体位置看冲撞的细节，如食指和中指交会处下方跳为惊吓在路口，无名指和小指交会处下方跳为被带毛的动物吓到。
三摸中指如中指底节两侧跳的厉害为冲到鬼魂，内侧为门槛内的家亲作祟，外侧为门槛外的外鬼，然后将中指底节三分确定冲到鬼魂的年龄，靠手掌的底部为少亡年轻之鬼魂，死时年龄在20岁以下，中部为20岁到40岁之内的鬼魂，上部为40岁以上的鬼魂，中指中节跳的厉害为胡黄白柳仙家在身，这时须排香从香火看仙家的来意，中指上节跳为神佛，此人仙佛缘分极大。
收惊：取小孩旧衣物一件于门外，喊小孩的乳名九遍，拿衣服一边走一边说***跟我回家了。让孩子左手握住右脚大拇指，右手握住左脚大拇指喊自己名字九遍。
收魂咒荡荡游魂，何处留存，荒郊野外，枯木古坟，宫阙牢狱，庙宇山门，城隍土地，速送游魂，吾奉太上老君急急如律令。叫失魂人小名三声，术者脚踏十字，手执一碗凉水符烧碗内。
收魂咒荡荡游魂，何处留存，三魂早降，七魂来临，河边野处，庙宇莊村，公庭牢狱，填墓山林，虚惊怪异，失落真魂；今请：山神五道，游路将军，当方土地，家宅灶君，吾今差汝，着意搜寻，收魂附体，助起精神，
天门开地门开，千里童子送魂来，弟子急请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君之命急急如律令。
第一要上三炷香
在道教的《道德经》里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。道家认为，万物皆有道性，所以点三炷好香以供养万物。在《周易》里，三为先天离卦之数，离为火，火为心，这是取以我之心来应万物之心及诸神之心，以此来达到心心相印，这是以凡人之心来应上天之心。故此仅以此香来表达信士之心声，故称之为心香。
插香的标准为直立平齐。每炷香的间距不得过寸。待香燃至一半时，观察三炷香燃后的长短情况，然后对照“真香图谱”查找对应的图示即可。
香谱吉凶
“真香图谱”是人们烧香断事中，总结的香火、香烟变化应验事情未来发展而记载的图谱。分三柱香高低变化，香烟变化，颜色变化组成的香谱。
小莲花香
香意：三日内必有人来吉事相告
大莲花香
香意：七日内来财喜
增寿香
香意：一年内身安心乐且身体宽舒
极乐香
香意：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成
平安香
香意：平安无事
孝服香
香意：七日内家中有孝服穿
催命香
香意：月内有命终之人，或半年内家有大凶
增财香
香意：十日内有进财之兆
贼盗香
香意：七日内小心贼人光顾
消灾香
香意：灾消难满，百福并生
小天真
香意：神仙临坛，祈福降祥
大天真
香意：主神临堂，请速礼拜
长生香
香意：三日内有人来相邀请
恶事香
香意：七日之内有恶人来争是非
疾病香
香意：七日之内有疾病缠身
催丹香
香意：道家生丹，身健体壮，庶人长智，发福生财
献瑞香
香意：三日内有吉祥之兆
口舌香
香意：七日内有凶人来争是非，有口舌之灾
成林香
香意：行功立德，自有护法，行善积德，自有天相
催供香
香意：三日内有祖师来收香，急献好香于庙堂
增福香
香意：十日内有吉祥如意之事
天地香
香意：天地采香，急焚香火
功德香
香意：功行全备，神灵默佑
增禄香
香意：月内必有高迁之喜
上香礼仪与上香略要
（一）意义
上香始于何时可能尚无确切的考证，但据文献记载，至少西周时已有上香的习俗了。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，怎样能够享受到人间的祭品呢?根据“火性炎上”，通过火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明就能享受到祭品的美味了，故此很早就有了“燔柴”的祭祀方式。烧香也是根据这个原理而来。后世道教重烧香，正是对先民祭祀文化的继承。
科仪中有大量的“臣香文”，对香有很多赞美之词。香的名堂有多种，最著名的是太真天香八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。
烧香之意义主要有以下几点：
(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。
(２)传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。
(３)召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一炷返魂香”。
(４)清静身心。受过戒的老修行都晓得《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师有词曰《踏莎行・咏烧香》，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”
(５)辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。
(６)与人祈福。《玄门朝科》中的许多说文，都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”这样的说法。可见烧香功德，于己于人，都可谓大矣。
总结说来，烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”
（二）怎样上香拜神？
上香既是如此重要，那么怎样上香，当然很有讲究了。所上的香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。
（另：道教有“斗姆不受檀”的说法，因此在供奉斗姆元君祖师爷的时候不可以用檀香供奉）
主要做法是：
(１) 选三支香，不要断香。
(２) 点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(３) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(４) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
(５) 上香毕，即行叩拜礼。
另外敬香有两种方法
一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸神不信]之谚。
二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。
用香研究
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，道门香一定要是天然香料，清净至要。醮坛焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。
《天皇至道太清玉册》：“信灵香可以达天帝之灵所”，汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿,至夜谈及邪魔干犯而改居此处时,其中一道者云吾有奇香能救世人苦难,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能开天门地户,通灵达圣,入山可驱猛兽,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免风波,有火焚烧无火口嚼从空喷於起处,龙神护助,静心修合无不灵验。
太真天香八种：
道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。
烧香之意义何在?
1、供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。 2、传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”
3、召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一柱返魂香”而广东〈散花科〉中更有：“三柱返魂香”之说：“一柱返魂香，径通三界路……”;“再柱返魂香，直透幽冥府……”;“三柱返魂香，飘渺通十殿……”。
4、清静身心。重阳祖师有词曰〈踏莎行;咏烧香〉，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”
怎样烧香：香主要为线香。
烧香的做法：
1、选三支香，不要断香。
2、点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
3、面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
4、用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
5、上香毕，即行叩拜
烧香的关键诀窍是，不要选择太好的香，因为好香都经过特殊加工，以保证燃烧与气味过于纯正，会掩盖在香火的信息表现。
观香有很多种方法，这里谈下其中一种。首先，观香要找太极点所在，通常烧上一把香，总能找到最高的一根，这根香便是主事香。
如果香普遍烧出来找不到主事香，则代表此人心无定见，遇事犹豫不决。当主事香确定后，则看次高的香，这是查事用的香，这两柱香非常关键，这柱宫出现在哪个宫位，则会代表哪个 宫位会有相应的事件。
值得注意的是，有时会出现两根紧接在一起的香，或是交缠在一起，这并非代表什么怪异，而是它作为代表夫妻的夫妻香出现，如果遇到，则可以观察此香是否有问题，香偏向阳位时，代表男性，偏向阴位时，则代表女性。
如果香炉中间出现两根名多根高香，这意味着主事的不止一人，这个怎样理解呢？这种香其实是代表来的人可能是顶仙的，可能是附体的，总之总会有阴物在身边。
如果这些香变成了弯曲香 ，如果这个弯曲幅度特别大，那么就代表家中有灵体起阻碍作用。
如果这些香只是弯曲变成了螺旋状，则是代表来的人是童子命，其中如果有一根是忽明忽暗，则代表来人身上的童子并没有送走。
如果不是问灵异之事，而是问其它的话，则应该有所变化，例如问病，香如果弯曲幅度较大，则代表来人脊柱不正。如果出现一柱香的香灰掉落却搭在另一柱香上，则代表这个人会有外来的桃花。如果出现有香不断颤抖，这种情况代表来人会得难以痊愈的疾病。
如果问事时，突然出现香中间断掉了，这是异象，代表着中间有极大的问题，不宜再问，如果是法师在处理，则需立即停止，强做易有灾殃。有的时候，会出现一把香烧完，中间像空了一条线出来，这叫香纹，如果香纹上有通路经过前面说的主事香，那么代表会有极大的不吉发生，具体发生什么，需要灵活判断，大体分成九宫观察。比如，香路是穿过卯酉，则代表事主会遇到车祸。
道门观香之术, 坊间虽多言于鬼神, 实其本出于易道, 盖因易范围天地而不过, 曲成万物而不遗, 故三界内外, 神佛鬼怪, 皆难逃其数.断香之法, 多则有108根之罗天香法, 少则亦有1根之鬼香法, 名虽异然其法却通, 总不离其理.曾闻一案, 一人远亲失踪, 忽梦其远亲云水中甚冷, 本当其远亲多是死于水中, 其求查于法师, 却言其远亲,是为灾血而亡, 未知其由. 数月后, 警察破案, 其远亲, 乃是被人以车相撞, 后抛尸江中.其所用者, 便于是此五路观香之诀, 然道门浩大, 此类不过小术耳, 姑谈五路其诀, 不可执之.
不少人表示想要知晓更多, 所以这里介绍一下五路观香诀.五路观香诀, 顾名思义, 即往香炉中插入五只香以观察其吉凶变化, 其方法常常要求如下:求问时, 要分男女, 男用左手, 从左到右插香, 女则用右手, 自右向往插香.需要将香, 插成横着一排的五根, 如此便完成.然后从左到右，它符合如下对应关系：
西 南 中 北 东
厕 井 床 灶 门
吊死 火烧 服毒 水溺 灾血
外鬼 家鬼 堂口 家神 游神
白虎 朱雀 勾陈 玄武 青龙
相应的, 自中间分开, 左为女眷, 中为家中主事者, 右为男眷, 若是有一点易学基础, 理解起来便会很简单许多, 总在灵活取用.实际操作之中, 当人上香之后, 稍等片刻后, 按其所问之事, 观香而决.上香之间,必要注意, 如忽出现香灰落下烫手, 则代表上香之人不够清净, 当立刻澄心静意.首先, 先要观看各香燃烧情况, 哪些香与众不同, 则问题便出在何处.特别要注意的是, 如果在观察香时, 突然出现五根香的香灰齐齐落下, 那么此事不可再问, 因为中间有人干扰, 应当请此人另请高明.如五根香中, 如果有一根香,或最长,或最短,或最怪,或最偏,或熄灭,或灰黑等, 则看此香的香灰情况.
如此香在右侧,香灰向外弯去, 则代表为一女性, 若是香灰比较长, 则代表年龄比较大.如是左侧也有一只与众不同的香, 香也向外侧弯出, 即两头的香灰没有向内弯曲的, 此类凡问大事,必应大灾祸, 如重病难救, 如牢狱难脱等.如无以上问题, 则观察香火, 如直直冲上, 燃烧旺盛, 多香相对较齐, 则是吉兆, 问事必无大阻碍.若是香自左往右, 一节节升高, 则代表来人有福泽相佑, 凡问事多为吉事, 遇事亦必转危为安.若是自左往右, 节节降低, 则代表则得阴人相佑,必是清风之鬼.
若是香中间最低, 至中间往两边升高去, 则此人家中必有人事奉神佛, 经年之下, 而得神佛相护.然虽有护佑, 但不意味着便于是没有灾了, 如果出现有灾香, 灾难同样要应之, 但会减轻许多.
若是有人明显示问被何所缠, 同观香之高低同异, 取与众不同, 上有黑灰者读之,如为左侧第一根,则应该打发吊死之鬼. 若无异象, 香火旺直, 则无阴缠类事, 必有它因.如有人问寿数之事, 应该观代表北方的香, 此香对应玄武, 问寿之事, 必要得北罗丰都的同意, 所以此香如果发亮发红, 必能将寿数加长.
如有小孩不安之事, 先观南方的香, 如果发黑, 便于是掉魂, 喊魂即可, 如非如此, 则看东方及南方二香是否同时有问题,若是则被缠,送走即可.如问家宅之事, 若东香与北香同怪异, 上出黑色, 则代表此家阳宅东北方必有厕所, 且家中小孩学习不佳.
观香断事的原理就像一面镜子，哪丑哪美一看便知，是就是是，非就是非。不象其他断法， 认为该出现的事而没有出现，其实无问题的却认为有问题，真是丈二和尚摸不到着头脑。分香法能快速准确无误的断出已经发生之事及未来之事，阴阳宅风水、阴阳病、三辈亲家、病情、长相等，绝无繁琐的文字及深奥的理论，一看便懂，一学即会，一用即灵。可以说神奇至极。 此术给那些宗教信徒及焚香爱好者修炼金丹大道者指明了道路，是一捷径，可积无限功德，可造福无限生灵。 此文化可称作于古不外传之秘法，为使此文化发扬光大，就是活人，现将部分断香法揭露出去，待后再传一些断香法及家传破解绝学，望有缘之人前来学习。
香谱——古称分香法，是我国一门重要文化，它来源于远古的部落，后被国师、术士所掌握，以前的道长方丈都精通此术。在后来经过风风雨雨传于民间一部分，现在一些巫婆神汉还掌握极少的一部分。 历来上至皇亲贵人，下至穷苦百姓无不烧香求神，而神灵由于时空问题不可能与你面对面的说出你的吉凶祸福，但他们可以通过香的形状气色显示你的吉凶祸福，阴阳宅风水的现实情况及病情，婚姻、事业、父母子孙等情况。 此术是开发潜在灵感的一个好法门，功成后事事显胜。
一、怎么从香中分出四季 四季是按照十二地支的排列程序而定的。把成把香看成一个圆，然后按上地支，在从寅字朝申字，从亥字至巳字，各画一条直线，寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑 为冬，看香与看地图一样，上北下南，左西右东的看法。
二、香中的六亲宫位香中的六亲宫位是按后天八卦排列的，乾为父，坎为中男，艮为少男，震为长男，巽为长女，离为中女，坤为老母，兑为少女，要结合河图洛书。
三、香中的六神宫位 此香法的六神宫位是死的， 无论在任何时间任何宫位上的烧香， 都是以下面的方法排列。 东（左）青龙（为东西） ，西（右）白虎（主钱财） ，南朱雀（主外） ，北玄武（主内） 。 勾陈居中（主兄弟）腾蛇为游动之神。
四、香中的月份位置
五、香中香路的命名 最里的一条为天路代表父母靠山，中间的一条为人路代表自己，兄弟，最前边的为地路代表子孙未来。
六、烧香的方法与根数须用三十六根、四十二根、六十四根、七十二根皆可。本人专用三十六根。 方法：将香一根根的分开，查好根数，抓在一起，点着放入炉中，就可以开始断事了，初学者最好先洗手，口，面，最好让预测者亲自烧香。
七、黑色凶，白色吉凶各半，...吉，灰色小凶。
观香断事
一、怎么知道宅子是合并在一起的，有几处宅基？ 香中间有一条东西或南北的香路，香路占总香的二分之一或三分之一，可直断宅子合并 过，也可以说是最少有两处宅基。
二、怎知道宅子的风水被调理过?调节后的吉凶怎么？ 香的四个角高，而中间有点洼，就是宅子风水被人解过，黑灰色的香灰为解后有凶事发 生，其它颜色为解后吉，慢慢地能走向顺利幸福的道路。
三、怎么知道晒衣服绳是何走向及吉凶祸福？ 看香的形状，西边东边各有一根高香为东西走向，南边或北边有高香为南北走向，如果 对角有高香那就是斜走向的绳。
四、怎么知道家中的厕所卫生间在哪个位置？ 香的哪个部位在几根香，发黑灰色的为厕所，卫生间的位置，如果上下打柳，几根黑香 拼在一起的，或缠在一起的为井、粪坑。
五、怎么知道是南北院还是东西院呢？ 看香的形状，它烧过一分钟后是最准的，是从它烧的形状来段的，东西长的为宅基为东 西长的宅基，而南北长的为南北走向的宅基。
六、怎么可以看出宅子有树，是吉还是凶？ 香的某个方向上出现一根或两根一直在摆动的香，可断为树，香色发黑为椿树、黑槐， 发白的为白皮树或者开白花的树，发红为红皮树或是开红发结红果的树，不动的可以断为杆 子或死树，它的宫位生它或是被克者兄，宫位克他或生宫的为吉。
七、怎么知道阴灵缠家？ 香的中间有黑烟一直上升，为宅基不净，有阴灵在家作怪，在什么宫位冒烟，阴灵就在 什么宫位，如果看村或小区，出现此情况可以断为庙宇，坟场，或者在那里有凶死之人。
八、怎么知道有小人，是男或女，在某方向？ 香的前边有几根高香，朝外炸，香灰发黑为有仇人或小人，在什么宫位有香灰被卡住， 落不下去，就断在什么方向，八宫所属阳的为男，所属的阴为女。
九、怎么知道坟地的坐山朝向？ 香的周围有一个小口为气口，高的部位为山。
十、怎么知道哪个方向有坑，是吉是凶? 香发黑，整把香的纹路信息都不太清楚时，而它的香灰朝一个方向偏歪，而它的对方就 是坑，例如：整把香的香灰都朝东南方歪发黑，可以断此人家西北有坑，如果对方是红色的 可断为吉，黑色的断为凶。
十一、怎么断坟头人口不完整，有无少亡人？ 香的前边有一条小而清晰的小路为有少亡的人， 香的北边为比自己辈分大的， 南边为比 自己辈分小的，东西两边各为于自己同辈的，偏左为男，偏右为女，偏北为男，偏南为女， 某方向有一根单香比其它的烧的慢。例如：北边偏西一根可断为是本人辈分大的一个男的没 进老坟而且少亡。
十二、怎么知道某方向有吊死之人？ 在香的某一个方向有一断香灰被几根香顶着，落不下来，而香灰不灭者可断为此方有上吊之人，已死。
十三、怎么知道家中有露水夫妻？ 香的中间或其它宫位有一根高香，一节黑一节红，一节黑一节红，像竹节一样的可段位 露水夫妻，过不到头。 断香方法（必读） 把整把香看成一个圆，先分出四季、月份、六亲五行生克，然后找主香，天、人、地三条香 路是否完整，看在其它宫位上所显示的信息是生克可断吉凶，凡是克主香或被主香所生者为 凶，反是主香克宫的或是宫生主香的为吉。 感情 以主香为主，被主香克的香为宫位为妻财，人纹杂香多者主婚姻不顺，感情受挫折。克 主香者凶，生主香的或被主香所克者吉。 健康 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
一、看香秘诀
香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。
1.用香。选择...结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。
2.点香。点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。
3.收火。插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住吉祥，时间越长越好 。
4.香花。一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
5.色泽。香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。
6.起烟。起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
7.落灰。分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
8.香搭。香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
9.盖顶。香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。
10.截香。全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事
11.抛香。正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。
12.掏香。香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
13.炸香。被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！
14.主香。最高之香为主香，象征神位官位财位。
15.付香。最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。
16.香龙。主香付香形成卦局，综合判断事体经过。
17.入神。运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。
18.运香。运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。
二看出马香
看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。
1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。
2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。
3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好
三、看香头论吉凶
香燃烧程度所表达的不同意义，共有20种，下面我详细得和你说明一下以传统得三支香为例：
1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香。
2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香。
3、左右都低于中间，但左右持平，称为小天真香（意为有佛祖降临）
4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香。
5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑）。
6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）。
7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）。
8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）。
9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆事即将来临）。
10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）。
11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）。
12、左右持平，高于中间3分之一，献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）。
13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）。
14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）。
15、左右持平，中间低1个香头，大莲花香（意：七天内有喜事和财运）。
16、左、中、右无论怎样燃烧始终保持香头平行得，平安香。
17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香。
18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香。
19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）。
20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）。
观香火的方式方法有很多种，而且根据香堂的性质，会分为佛堂、道堂、出马仙堂等等。
由于性质不同，观香意义也会有所不同。佛与道烧香最常用的就是点三支。求事时点三支香装上，要求三支高低一致，间隔一指宽。
观香火一看火，二看烟，三看香灰和燃烧快慢来分析判断。
在此浅谈本人一些观香的方法和经验，以供有缘人借鉴：
1、选香：选择...草香或黑色结实的香，不用高级香及其他颜色香，带竹棍的香也不适宜观香，因为由于竹棍粗细不等，燃烧的快慢也会出现差异。
2、点香：点香时燃烧完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹。点香时不起火冒黑烟或点不着为凶。
3、收火：插香于炉，要每根香分开插，不可粘成一堆，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。
4.香花：一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮，而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
5、色泽：香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。有异香异色者主有佛道仙缘。
6、起烟：起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛。起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
7、落灰：分为黑白黄，白吉、黑凶、黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
8、香搭：香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
9、盖顶：香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。
10、截香：全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事。
11、抛香：正点香时香根自行断落，主鬼祟骚扰，邪气临身。
12、掏香：香插于香炉后，自行从中间下边火星燃着，香根自行燃烧，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
13、炸香：被截香或被掏香，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！但在此之前曾刚刚上过香，此时为二次上香，这种情况除外，掏香可以忽略不计。
14、主香：如烧三支香，中间一支香为主香，左边为金香（青龙），右边为银香（白虎）。主香高象征顺畅，神位官位财位。
15、金香：金香高象征吉祥，吉人自有天相。
16、银香：银香低象征多周折不顺利，天灾家灾人灾。
观香火要点：
一.看火：点香时有反复多次点不着，或其中一支不着之现象，虽有香有潮湿之可能亦有预知吉凶之理。点香不利即所求亦不顺利也。香火明亮吉，暗则凶，忽明忽暗事物变化难断。香炉起火预示兴旺之象，但需防火灾。
二.看烟：在点香后烟常有青烟白烟之色，为正常现象吉利，偶尔有黑烟主有不利之事出现。时见几股烟合在一起有和合现象，烟分开往相反方向有分离之事。烟冲到仙师鼻中有人来请，有关香火之事。
三.香灰：平时一般为白色，偶尔有黑色事不吉也。香灰一般倒向主事物发生方向。向内主本坛，向外主信士，向东则东方有事，向西则西方有事。再配合香谱细看则知事之吉凶所应何方。如二十四香谱、七十二香谱等等。
